甘棠之惠

基本定义：

“甘棠之惠”是一个成语，字面意思是“甘棠树的恩惠”。其中，“甘棠”是一种树木，古人认为其果实甘美，象征着恩惠和美好的事物。这个成语通常用来形容对他人的恩惠、关怀和帮助，尤其是指为人处世时对他人表现出的善良和体贴。

成语来源：

“甘棠之惠”源自《左传》中的一个典故。春秋时期，晋国的国君晋景公在出征前，曾经得到一位名叫甘棠的贤士的帮助。甘棠用自己的智慧和才能帮助国君，国君因此感激不已，认为甘棠的帮助就如同甘棠树的果实一般甘甜。这一典故后来被引用为“甘棠之惠”，来表达对他人恩惠的赞美。

使用场景：

“甘棠之惠”可以广泛应用于文学作品、日常对话和演讲中。在文学作品中，常用来描写人物之间的深厚情谊或感恩之情；在日常对话中，可以用于表达对他人帮助的感激；在演讲中，演讲者可以用此成语来强调互助和关爱的主题。

示例句子：

1. 在我最困难的时候，朋友们的支持让我感受到了甘棠之惠。
2. 教师的辛勤付出如同甘棠之惠，滋养着每一个学生的成长。
3. 社区的互助精神让每个人都能享受到甘棠之惠。

同义成语与反义成语：

同义成语：

• “恩重如山”：形容恩情深重，无法忘怀。
• “雪中送炭”：形容在别人最需要的时候给予帮助。

反义成语：

• “恩将仇报”：形容对别人的恩惠反而以仇恨相报。
• “无情无义”：形容对他人没有情感和责任心。

文化与社会背景：

“甘棠之惠”在**传统文化中强调了人际关系中的互助和恩情，反映了儒家思想中对仁义的重视。在现代社会，这一成语依然适用，提醒人们珍惜和感激他人的帮助，促进社会的温暖与和谐。

情感与联想：

这个成语通常带有温暖和感激的情感，联想到人与人之间的关怀与支持。它让我思考友谊的重要性，以及如何在生活中更好地回馈他人。

个人应用：

在我的生活中，曾有一次在工作上遇到困难时，得到了一位同事的无私帮助。我在感谢她时，便用到了“甘棠之惠”这个成语，表达我对她帮助的深刻感激。

创造性使用：

在一个小故事中： “在那片古老的森林中，有一棵甘棠树，每当有人在生命的十字路口迷惘时，树下总会有温暖的光芒指引他们前行。这就是甘棠之惠，给予每一个迷失者希望与力量。”

跨文化比较：

在英语中，“a helping hand”可以与“甘棠之惠”相对等，虽然表达方式不同，但都传达了对他人帮助的感激之情。而在西方文化中，强调个人主义的同时，也强调了互助的重要性。

反思与总结：

通过对“甘棠之惠”的学*，我更深刻地理解了人与人之间的关系，以及在生活中对他人帮助的感激是多么重要。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在日常生活中更加注重对他人的关怀与感恩。

引证：

没有答案

《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。”

《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：‘吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。’超复受使，固欲益其兵，超曰：‘愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累。’是时于窴王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于窴。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：‘神怒何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我。’广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。”

《汉书·王莽传》：“莽既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌，使献地，愿内属。宪等奏言：‘羌豪良愿等种，可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。’问良愿降意，对曰：‘太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。愿太皇太后、安汉公居摄践祚，以抚海内。’莽白太后下诏曰：‘今太皇太后独有朕一人，无以报天下，是以求贤若渴，欲得贤士大夫以辅翼之。今羌豪良愿等言太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。愿太皇太后、安汉公居摄践祚，以抚海内。朕甚嘉之。其以平原、安德、漯阴、鬲、重丘，凡五县，户万，口十万，为定安公国，立汉祖宗之庙于其国，与周后并，行其正朔、服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功，享历代之祀焉。’”

《史记·郑世家》：“郑伯享王于阙西辟，乐备，王与之武公之略，自虎牢以东。原伯曰：‘郑伯效尤，其亦将有咎。’五月，郑人杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。秋七月，晋侯及秦师战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣。冬十月，王子虎、晋侯、宋公、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖盟于翟泉，寻践土之盟，且谋伐郑也。公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。陈侯如会。公朝于王所。六月，晋人复卫侯。秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。九月，公至自会。冬十月，大雩。楚人使宜申来献捷。十二月，公会诸侯于温，天王狩于河阳。壬申，公朝于王所。晋人执卫侯，归之于京师。卫元咺出奔晋。诸侯遂围许。曹伯襄复归于曹，遂会诸侯围许。”

《左传·僖公二十四年》：“郑伯享王于阙西辟，乐备，王与之武公之略，自虎牢以东。原伯曰：‘郑伯效尤，其亦将有咎。’五月，郑人杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。秋七月，晋侯及秦师战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣。冬十月，王子虎、晋侯、宋公、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖盟于翟泉，寻践土之盟，且谋伐郑也。公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。陈侯如会。公朝于王所。六月，晋人复卫侯。秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。九月，公至自会。冬十月，大雩。楚人使宜申来献捷。十二月，公会诸侯于温，天王狩于河阳。壬申，公朝于王所。晋人执卫侯，归之于京师。卫元咺出奔晋。诸侯遂围许。曹伯襄复归于曹，遂会诸侯围许。”

故事：周武王时期，大臣召伯奉武王之命巡行南方地区，广施仁政，大大减轻了老百姓的负担，由于政策遭到其他大臣的反对，纷纷攻击与诬陷召伯。召伯为表忠心与清白，死在甘棠树下。召伯死后，民众怀念他，从此不再砍伐甘棠树