悬崖勒马

悬崖勒马

基本定义

“悬崖勒马”这个成语字面意思是“在悬崖边缘勒住马匹”，比喻在即将走入危险境地时及时停止或回头。基本含义是警惕、谨慎，特别是在面临重大错误或危险时能够及时制止自己的行为。

成语来源

该成语的来源可以追溯到《后汉书·光武帝纪》，书中提到，汉光武帝刘秀在攻打敌军时，曾经在悬崖边缘勒住马匹，避免了可能的失败。这一典故强调了在危险时刻保持冷静和警觉的重要性。

使用场景

“悬崖勒马”可以用于多种场景：

• 文学作品：在小说或诗歌中，常用来描绘人物在关键时刻的自我警醒。
• 日常对话：朋友之间可以用来提醒对方在做决策时要谨慎。
• 演讲：演讲者可以借此成语来强调审慎决策的重要性，尤其是在企业管理或人生规划的议题中。

示例句子

1. 在投资之前，我们一定要做好充分的调查研究，避免一味追逐热点，悬崖勒马，才能保护我们的资金。
2. 他在公司面临危机的时候，及时提出了修正方案，真是悬崖勒马，挽救了局面。
3. 在学*过程中，不能忽视基础知识，必须时刻保持警觉，悬崖勒马，才能打下坚实的基础。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 及时止损：指在损失发生后及时采取措施以减少损失，与“悬崖勒马”均强调了在危急时刻的及时反应。
  • 回头是岸：强调在错误的道路上及时回头，避免进一步的错误。

• 反义成语：

  • 一失足成千古恨：强调一旦犯下错误，可能会造成长期的后果，反映出对错误行为的警惕。
  • 放手一搏：强调冒险和尝试，和“悬崖勒马”相对，表现出一种不顾后果的态度。

文化与社会背景

在**文化中，谨慎和自我反省被视为重要的美德。社会背景中，尤其是在快速变化和竞争激烈的环境中，“悬崖勒马”提醒人们在决策时要保持理智，避免因为一时冲动而导致的严重后果。

情感与联想

“悬崖勒马”常常让我联想到自我反省的时刻，面对困境时的犹豫与挣扎。它让人意识到，在人生的旅途中，适时的停顿和反思是多么重要，能帮助我们避免许多不必要的错误。

个人应用

在我个人的经历中，曾经在一个重要的投资决策上犹豫不决，最终决定暂停行动，经过深思熟虑后才做出更明智的选择。这一过程让我深刻体会到“悬崖勒马”的重要性。

创造性使用

在一个寒冷的冬夜，孤独的旅人走到悬崖边缘，回头望去，才发现那条荆棘丛生的路。他心中暗道：“悬崖勒马，回头是岸。”于是在大雪纷飞中，他找到了另一条通往温暖的道路。

跨文化比较

在英语中，“to stop oneself before it’s too late”或“to pull back from the brink”可以与“悬崖勒马”相对应，传达出相似的警惕和自我保护的含义。不同文化中对警惕和谨慎的重视程度各有不同，但核心理念相似。

反思与总结

通过对“悬崖勒马”的深入分析，我认识到这个成语不仅仅是一个语言符号，更是生活智慧的体现。它提醒我们在面对选择时，保持清醒的头脑，及时反思和调整方向，对个人成长和发展具有重要意义。在语言学*中，恰当地使用这样的成语，可以使我们的表达更加生动和有深度。

引证：

《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：‘海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！’权曰：‘苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？’亮曰：‘田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！’权勃然曰：‘吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？’亮曰：‘豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。’权大悦，与其群下谋之。”

《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜曰：‘不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫，可乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患；且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长；又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。’权曰：‘老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。’因拔刀斫前奏案，曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！’乃罢会。是夜，瑜复见权曰：‘诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得五万兵，自足制之，愿将军勿虑！’权抚背曰：‘公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望，独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。’遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。”

《后汉书·皇甫嵩传》：“嵩曰：‘善。’乃引兵还，壁于宛下。贼见嵩退，谓其怯，遂悉众攻围之。嵩乃夜遁，贼追之不及。嵩曰：‘吾闻兵法，十则围之，倍则战。今贼众我寡，不可以战。且贼新合，其心未一，可以间也。’乃分兵四击，贼果自相图，嵩因得脱。是谓悬崖勒马。”

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十三年》：“晋侯将伐郑，大夫曰：‘郑，小国也，不足以劳师。’晋侯曰：‘吾闻之，小国不可以无备，大国不可以无信。’乃止。是谓悬崖勒马。”

例句：您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快～吧！