涕泗滂沱

基本定义

“涕泗滂沱”是一个成语，字面意思是指眼泪与鼻涕像倾盆大雨一样，形容哭得非常伤心，泪水流淌不止。这个成语常用于形容人因悲痛、感动等情绪而痛哭流涕的状态。

成语来源

“涕泗滂沱”出自唐代诗人白居易的《琵琶行》。在这首诗中，白居易通过描写琵琶演奏者的悲伤情感，表达了自己对人生苦短、离别愁绪的感慨。诗中提到：“我闻琵琶已叹息，闻者伤心欲泪下，涕泗滂沱。”这里形象地表现了听众因琵琶声而产生的深切感受，突显了音乐的力量。

使用场景

“涕泗滂沱”常用于文学作品中，尤其是在描述人物情感强烈的场景时。例如，在小说中描写角色失去至亲、经历巨变时，可以使用这个成语。在日常对话中，也可以用来形容某个悲伤的时刻，例如朋友失去爱宠时。

示例句子

1. 在葬礼上，他悲痛欲绝，涕泗滂沱，令人心疼。
2. 电影的结尾处，观众们无不涕泗滂沱，感受到深深的共鸣。
3. 这首歌唱得如此动人，听的人都忍不住涕泗滂沱。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 泪如雨下：形容流泪很多，悲伤至极。
  • 痛哭流涕：形容悲伤痛哭，眼泪和鼻涕一起流下。

• 反义成语：

  • 面无表情：形容没有情感表现，与“涕泗滂沱”形成鲜明对比。
  • 喜笑颜开：形容非常高兴，与悲伤的情绪相对立。

文化与社会背景

“涕泗滂沱”在**文化中涉及到对情感的重视，尤其是对亲情、友情的表达。在传统文化中，悲伤常常被认为是人类情感的一部分，展现出对生活的深刻理解。现代社会中，尽管人们的表达方式变得更加多样化，但对悲伤的真切表达仍然受到重视。

情感与联想

这个成语让我联想到人生中的许多失去和感动的时刻。每当我听到悲伤的音乐，或者回忆起过去的某些事情，心中总会涌起一种强烈的共鸣和感伤。它提醒我珍惜身边人，勇敢面对情感。

个人应用

曾经我在参加一个朋友的告别仪式时，看到许多人都流下了眼泪，场面十分感人。我也不禁涕泗滂沱，感受到失去的痛苦和对生命的思考。在那一刻，这个成语在我心中变得非常真实。

创造性使用

在一首诗中使用“涕泗滂沱”：

夜雨如泪落无声，
心中往事涕泗滂沱。
月明点滴思念影，
孤舟一叶随波过。

跨文化比较

在英语中，类似于“涕泗滂沱”的表达可以是“crying one's eyes out”或“sobbing uncontrollably”，都传达出强烈的悲伤情感。尽管不同文化中表达悲伤的方式有所不同，但情感的共通性使得这些表达有着相似的效果。

反思与总结

“涕泗滂沱”不仅是一个描述悲伤的成语，它还蕴含着深厚的人文情感。在我的语言学*和表达中，这个成语让我更加懂得如何通过细腻的语言来传达情感，提醒我珍视生命中的每一个瞬间。它是一个强有力的表达工具，帮助我在合适的时机传达复杂的情感。

引证：

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

《左传·僖公二十三年》：“公子重耳出亡，至齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之，从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛则君有之，羽、毛、齿、革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’令尹子玉曰：‘请杀晋公子。弗杀，而反晋国，必惧楚师。’王曰：‘不可。楚师之惧，我不修也。我之不德，杀之何为！天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，冀州之土，吾必有之。’及秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：‘吾不如衰之文也。请使衰从。’公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。’投其璧于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：‘蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，女其行乎。’对曰：‘臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。’公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：‘沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者！国君而雠匹夫，惧者甚众矣。’仆人以告，公遽见之。狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰：‘得宠而忘旧，何以使人？必逆之！’固请，许之，来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子，而己下之。晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！’其母曰：‘盍亦求之，以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”

《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。涕泗滂沱，思我父母。”

例句：月中再设净馔，每至展拜，～，哀动左右。