男媒女妁

基本定义：

成语“男媒女妁”字面意思是“男的做媒人，女的做妁（女方的媒婆）”。基本含义是指男女双方的媒人，通常用来形容婚姻中媒人的作用或婚姻的安排。在更广泛的意义上，可以表示男女双方的配对、撮合。

成语来源：

“男媒女妁”出自《红楼梦》第七十六回：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。男媒女妁，何必当初欢笑。”这句话描绘了男女之间的情感关系以及媒人在其中的作用，反映了古代社会中婚姻的安排往往依赖于媒人的撮合。

使用场景：

该成语在文学作品中经常出现，尤其是在描述婚姻、爱情和家庭关系时。日常对话中，可以用来形容两人之间的关系，或是在谈论婚姻安排时提到媒人。在演讲中，也可引用该成语来探讨婚姻观念的变化和媒人角色的演变。

示例句子：

1. 在传统的婚姻模式中，男媒女妁的角色显得尤为重要。
2. 现代社会虽然不再完全依赖男媒女妁，但一些人仍然愿意请媒人来帮助撮合。
3. 在这场喜宴上，男媒女妁的传统依然被保留，亲友们纷纷祝福。

同义成语与反义成语：

• 同义成语：

  • “媒妁之言”：指媒人的话，强调媒人作用。
  • “红娘”：指为男女撮合的媒人，突出女性媒人的角色。

• 反义成语：

  • “自由恋爱”：强调自主选择伴侣，不依赖媒人。
  • “单身贵族”：指未婚的人，强调个人选择与自由。

文化与社会背景：

“男媒女妁”反映了**传统文化中婚姻的安排方式，尤其是在古代，婚姻往往是家庭和社会的事情，个人的情感和意愿被置于次要地位。现代社会中，尽管自由恋爱的观念逐渐兴起，但在一些地方，媒人仍然在婚姻中扮演重要角色。

情感与联想：

该成语让我联想到传统婚姻中的家庭责任感和社会责任感，以及现代社会中个人选择的自由与挑战。它提示我们在爱情与婚姻中，不同历史时期、人们的观念和选择是如何变化的。

个人应用：

在我的生活中，曾见证一些朋友通过媒人撮合成功成婚，感受到那种在传统与现代之间的碰撞与和谐。这让我认识到，虽然现代社会强调个体自由，但传统的媒介作用在某些情况下依然重要。

创造性使用：

在一个古代爱情故事中，男主角的好友是个出色的男媒，一直在为他寻找合适的对象。女主角则是一个性格独立的女子，虽然不愿意依赖媒人，但在命运的安排下，最终还是与男主角成了一对。故事的结尾，男媒感慨道：“男媒女妁，缘分天注定。”

跨文化比较：

在西方文化中，相似的概念可以用“matchmaker”来表达，指的是为他人安排婚姻或恋爱的人。虽然两者在社会功能上相似，但西方的媒人往往更强调个人选择和自由恋爱，而**的传统媒人则更多地受到家庭和社会的影响。

反思与总结：

通过对成语“男媒女妁”的深入分析，我认识到它不仅是一个描述婚姻安排的成语，更反映了历史、文化与社会的变迁。这一成语在语言学*中，不仅丰富了我的词汇，也让我对传统与现代的婚姻观念有了更深的理解。在表达中灵活运用此成语，能更好地传达对婚姻和媒人角色的看法。

引证：

《后汉书·列女传》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。’宣笑曰：‘能如是，是吾志也。’妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。”

《汉书·地理志下》：“巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林竹木蔬食果实之饶。南贾滇、僰僮，西近邛、莋马旄牛。民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易淫泆，柔弱褊厄。景、武间，文翁为蜀守，教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势。及司马相如游宦京师诸侯，以文辞显于世，乡党慕循其迹。后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。繇文翁倡其教，相如为之师，故孔子曰：‘有教无类。’”

《史记·滑稽列传》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金！’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”

《左传·僖公二十五年》：“男女同姓，其生不蕃。”

《礼记·曲礼上》：“男不言内，女不言外，非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚，其无篚，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳，内言不出，外言不入。男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。道路，男子由右，女子由左。”