守身若玉

基本定义

成语“守身若玉”字面意思是像珍惜玉石一样保护自己的身体和名誉。基本含义是指一个人非常珍视自己的身体和品德，不轻易放纵自己，保持贞操和清白。

成语来源

“守身若玉”出自古代文献，强调了个体对自身的珍视与保护。历史上，这一成语常常用于描述女性的贞洁，尤其是在封建社会中，女性的贞操被视为极其重要的美德。具体的文献出处虽然不详，但可以理解为对传统道德观念的一种反映。

使用场景

该成语可以广泛应用于文学作品、日常对话或演讲中。比如，在讨论个人品德时，可以用来强调一个人对自身操守的珍视；在教育场合，可以作为对青少年的一种引导，鼓励他们保持良好的道德标准。

示例句子

1. 在这个充满诱惑的社会中，我们应该学会守身若玉，抵制不良风气的侵蚀。
2. 她一直以来都守身若玉，因此在朋友中赢得了很高的声誉。
3. 对于年轻人来说，守身若玉不仅是对自己负责，也是对他人和家庭的尊重。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • “清白无辜”：强调一个人没有污点，保持清白。
  • “自重自爱”：指自己珍惜自己，重视自身的价值。

• 反义成语：

  • “放荡不羁”：形容一个人行为不受约束，放纵自己。
  • “任性妄为”：指不加约束地随意行动，缺乏自我控制。

文化与社会背景

在传统**文化中，“守身若玉”体现了对女性贞操的重视，反映了封建社会对个人品德的严格要求。在现代社会，这一成语虽然依旧适用，但其内涵也逐渐扩展到包括对个人身心健康的重视。现代人越来越意识到，守护自我不仅是保护身体，也是保护心理和情感的健康。

情感与联想

这一成语让我联想到对自身价值的认可和珍视。在现代社会中，守身若玉不仅是对身体的保护，更是一种对内心的自我尊重和自我约束。它激励我在面对诱惑时保持警觉，明白自我价值的重要性。

个人应用

在我个人的生活中，“守身若玉”提醒我保持良好的生活*惯和价值观。在面对不良诱惑时，我常常会提醒自己，珍惜身体和名誉，做出负责任的选择。

创造性使用

在一个现代诗中，我可以这样运用“守身若玉”：

在喧嚣的都市中，
我如玉般守护自己，
不让浮华迷了双眼，
心中自有一片净土。

跨文化比较

在西方文化中，虽然没有与“守身若玉”完全对应的成语，但类似的概念可以通过“self-respect”或“self-worth”来表达。这些表达同样强调个人对自身价值的重视和维护。

反思与总结

通过对“守身若玉”的学，我深刻认识到这一成语在语言学和表达中的重要性。它不仅是对身体和名誉的珍视，更是一种对自我的尊重。在现代社会中，理解并运用这一成语，有助于我在生活中树立正确的价值观，增强自我约束力。

引证：

《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”

《晋书·王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”

《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！’”

《左传·僖公二十五年》：“君子守身如玉，不以小利伤大体。”