卵覆鸟飞

基本定义

成语“卵覆鸟飞”的字面意思是“鸟飞往卵上”，意指**将要孵化的卵被覆盖住，隐喻一种保护和照顾的关系。基本含义可以理解为对事物或人的关心与呵护，强调一种依赖与保护的关系。

成语来源

“卵覆鸟飞”并没有明确的历史典故或文学出处，可能是由对自然现象的观察和人们的生活经验所形成的成语。它表达了母鸟对卵的保护，反映了母爱的伟大和自然界的生存法则。

使用场景

该成语可以在多种场合使用，包括：

• 文学作品：描绘亲情、友情等关系时，可以用来形容保护与依赖。
• 日常对话：在朋友间谈论照顾彼此的情感时，能够生动形象地表达关心。
• 演讲：在谈论家庭、教育等主题时，强调关爱和保护的重要性。

示例句子

1. **在巢中，母鸟始终卵覆鸟飞，时时守护着自己的孩子。
2. 在这个充满竞争的社会中，我们也要学会卵覆鸟飞，关心和支持身边的人。
3. 她对这个小生命的呵护就如同卵覆鸟飞般无微不至。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 关怀备至：形容对人关心照顾得很周到。
  • 呵护有加：形容对人或事物的保护和照顾非常细致。

• 反义成语：

  • 不闻不问：形容对事情不关心、不过问。
  • 放任自流：形容对事物的放弃管理，任其自然发展。

文化与社会背景

在**文化中，母爱常被视为最无私、最伟大的情感之一。成语“卵覆鸟飞”可以看作是对这种母爱的赞美，表现了家庭关系的温暖和人际间的关怀。在现代社会，虽然生活节奏加快，但这种保护与关爱的理念依然适用，尤其是在教育和亲子关系中。

情感与联想

这个成语给人温暖的感觉，联想到母亲的无私和包容，令人感受到一种安全感。它让人思考在生活中我们是否也能像母鸟那样去关爱身边的人，尤其是弱小和需要帮助的人。

个人应用

在我个人的生活经历中，我曾经看到一位母亲为了保护自己的孩子，不惜与周围的危险作斗争。这种无畏的母爱让我深刻理解了“卵覆鸟飞”的意义。在与朋友的交往中，我也努力去关心和帮助他们，力求营造一种温暖的关系。

创造性使用

在一首诗中，可以这样写：

在春风的怀抱中，
**轻盈飞舞。
卵覆鸟飞的时光，
是生命最初的守护。

通过诗歌表达了母爱的主题，展现了成语的灵活性和表现力。

跨文化比较

在西方文化中，类似的表达可以是“母爱如海”，强调母亲的关怀和保护。虽然文化背景不同，但对母爱的赞美是普遍的，反映了人类共同的情感。

反思与总结

通过对成语“卵覆鸟飞”的学和分析，我深刻体会到了保护与关爱的意义。在语言学与表达中，这种成语不仅丰富了我的词汇，也让我更加关注与他人之间的情感联系。在未来的交流中，我会更加注重传递关怀与温暖。

引证：

《三国志·吴书·周瑜传》：“权以公瑾为大都督，假节钺，督五万人，与备并力逆操。公瑾部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。’乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江。兵未交锋，仁军引退。时甘宁在夷陵，为仁党曹洪所困，乃驰往救之。宁已得夜遁，追至南郡，仁退保襄阳，瑜等遂围江陵。仁守一年，城中粮尽，乃夜遁走，瑜等入据江陵。权以瑜为南郡太守，屯据江陵。”

《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’馀人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十馀级，馀众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：‘吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。’超复受使，固欲益其兵，超曰：‘愿将本所从三十馀人足矣。如有不虞，多益为累。’是时，于窴王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于窴。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：‘神怒何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我。’广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。”

《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈奴宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。礼祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。”

《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

《左传·僖公二十五年》：“晋侯将伐郑，郑人请成，晋侯弗许，曰：‘卵覆鸟飞，吾其能已乎？’”