忠贞不二

基本定义

“忠贞不二”是一个汉语成语，字面意思是“忠诚和贞洁，始终如一”。它的基本含义是指一个人对某种信仰、事业或情感持有坚定不移的态度，不会改变或动摇。

成语来源

成语“忠贞不二”源于古代的忠诚和贞洁的道德观念，尤其是在对国家、家庭和爱情方面。历史上，有许多忠贞的典范，比如岳飞、花木兰等，他们的事迹体现了忠诚和坚贞的品质。具体的文学出处较难追溯，然而它的使用频繁反映了传统文化中对忠贞品质的重视。

使用场景

“忠贞不二”可以在多种场合中使用，包括：

• 文学作品：在小说或诗歌中描述人物的忠诚品质。
• 日常对话：用来形容朋友、伴侣或家人的忠诚。
• 演讲：在演讲中强调忠诚和坚定的重要性，尤其是在爱国、家庭和友谊的主题时。

示例句子

1. 他对国家的忠贞不二，让所有人都感到钦佩。
2. 她在情感上始终忠贞不二，始终支持自己的伴侣。
3. 岳飞的故事是忠贞不二的典范，激励了无数后人。

同义成语与反义成语

• 同义成语：
  • 忠诚不渝：指忠诚而不改变。
  • 坚贞不渝：指在爱情或信仰上坚守不变。
• 反义成语：
  • 背信弃义：指不忠诚，背弃信义。
  • 三心二意：指心思不专，常常动摇。

文化与社会背景

在**传统文化中，忠贞被视为一种美德，尤其是在对国家、家庭和爱情方面。在现代社会，这一成语依然适用，尤其是在强调责任感、忠诚和信任方面。然而，社会变迁使得人们的价值观发生了变化，忠贞的意义可能在不同的文化背景中有所不同。

情感与联想

“忠贞不二”让我联想到那些在困难时刻始终支持我的人，无论是家人、朋友还是伴侣。这个成语传达出一种坚定的力量，让我意识到在生活中，忠诚和坚贞是多么重要。

个人应用

在生活中，我曾遇到一位朋友，无论我处于何种境地，她始终如一地支持我。我常常用“忠贞不二”来形容她对我们的友谊。

创造性使用

在古代战场上，士兵们为国捐躯，忠贞不二。
似月照清潭，心如磐石坚，
无畏风雨来，誓守此情缘。

跨文化比较

在英语中，类似的表达可以是“loyal and steadfast”，它同样表示对某种信念或关系的坚定。虽然在不同文化中表达方式有所不同，但对忠诚的重视是普遍的。

反思与总结

通过对“忠贞不二”的学，我更加理解了忠诚和坚贞在个人品德和人际关系中的重要性。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中更加珍惜那些忠诚的关系。这个成语在我语言学和表达中具有重要的启示意义。

引证：

《明史·于谦传》：“于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：‘他日救时宰相也。’举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大臣等。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即俱疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。正统六年疏言：‘今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。仍令风宪官以时稽察。’诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用。威惠流行，太行伏盗皆避匿。在官九年，迁左侍郎，食二品俸。初，三杨在政府，雅重谦，所奏请，朝上，夕必报可。谦益感发奋，慨然以天下为己任。”

《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。相有剧贼陶俊、贾进和，飞请百骑灭之。遣卒伪为商入贼境，贼掠以充部伍。飞遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。康王至相，飞因刘浩见，命招贼吉倩，倩以众三百八十人降。补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从刘浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：‘敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。’乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：‘尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。’因授以阵图。飞曰：‘阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。’泽是其言。”

《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”

《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋。”

《左传·僖公二十五年》：“忠贞不二，所以事君也。”

例句：红娘子平日深明大义，～，务须体念朕诛杀叛臣，消灭乱萌之苦心。（姚雪垠《李自成》第五卷第十三章）