卖友求荣

基本定义

“卖友求荣”是一个汉语成语，字面意思是“出卖朋友以求取荣华”。它主要指为了个人利益或荣华而出卖朋友的行为，表达了对背叛、投机取巧的批判。

成语来源

该成语的来源可以追溯到古代文献，虽然并没有明确的典故，但它反映了古人对忠诚与背叛的道德观念。在许多古代作品中，出卖朋友的行为被视为极其可耻的，强调了友情的重要性。

使用场景

“卖友求荣”可以在多种语境中使用：

• 文学作品：常出现在小说或诗歌中，描绘人物背叛的情节。
• 日常对话：可以用来形容身边人的行为，指责其为了私利而背叛朋友。
• 演讲：用于批评社会现象或道德败坏的行为，警示他人。

示例句子

1. 他为了升职，竟然卖友求荣，真让人失望。
2. 在商场上，某些人常常为了利益而卖友求荣，毫无道义可言。
3. 朋友们都看穿了他的心思，纷纷与他疏远，谁还愿意和一个卖友求荣的人交往？

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 背信弃义：指失去诚信，背弃义务，强调了道德的缺失。
  • 狼心狗肺：形容人心狠、无情，反映出对背叛的愤怒。

• 反义成语：

  • 情同手足：形容朋友之间感情深厚，强调忠诚与友谊。
  • 肝胆相照：指朋友之间的真诚相待，体现了深厚的友谊。

文化与社会背景

在**传统文化中，友情被视为重要的道德价值观。“卖友求荣”反映了对友情的重视，以及对背叛行为的谴责。在现代社会中，这一成语依然适用，尤其是在商业竞争、职场关系等场景中，强调了道德与诚信的重要性。

情感与联想

“卖友求荣”带给人的情感反应往往是失望和愤怒。它让人联想到背叛和不忠，提醒我们珍惜真正的友情，警惕那些只顾个人利益的人。

个人应用

在我的生活中，曾经遇到一个为了个人利益而出卖朋友的例子。那个人为了争取一个项目的机会，竟然在背后说朋友的坏话，结果不仅失去了朋友的信任，也让自己在圈子里声名狼藉。

创造性使用

在一首诗中，我尝试融入这个成语：

在浮华世界追名利，
背弃真情卖友求。
虚情假意终成空，
唯有忠诚共白头。

跨文化比较

在英语中，与“卖友求荣”相近的表达是“backstabber”，同样描绘了背叛朋友、出卖信任的人。不同文化中对背叛的态度相似，都强调了忠诚与诚信的重要性。

反思与总结

通过对“卖友求荣”的学，我深刻认识到友情与诚信在生活中的重要性。这个成语在语言学中不仅丰富了我的词汇，也提醒我在交往中保持真诚，珍惜身边的友谊。

引证：

《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使。’王问：‘何以知之？’对曰：‘臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。’于是王召见，问蔺相如曰：‘秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？’相如曰：‘秦强而赵弱，不可不许。’王曰：‘取吾璧，不予我城，奈何？’相如曰：‘秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。’王曰：‘谁可使者？’相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。’赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。”

《史记·魏公子列传》：“魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”

《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之公子也。好士，食客常数千人。平原君家楼临民家，民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之好士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”

《左传·僖公二十五年》：“公子重耳之亡也，狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣、介子推之徒，皆从亡。及难，狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣、介子推皆死，唯介子推独存。介子推曰：‘吾闻之，君子不以私害公，不以家害国。吾虽亡，不敢忘君之德也。’乃自缢而死。”

例句：我不能见利忘义，～，变成利禄之小人！