百无失一

成语“百无失一”分析

基本定义

“百无失一”字面意思是“在一百件事情中没有失误一件”，引申义指非常可靠，成功的机会极高，几乎不会出错。常用于形容某人或某事的成功率极高。

成语来源

该成语的具体来源并不明确，但其构造可以追溯到古代汉语中的“百”作为数量词，象征着很多；“失”则表示错误或失败。类似的表达在古代文献中常常用于形容事物的成功率高，常见于古人对事情的总结与经验。

使用场景

“百无失一”可以广泛用于不同的场合，包括：

• 文学作品：用于描绘某个计划或策略的稳妥性。
• 日常对话：朋友之间讨论某个事情的成功机率。
• 演讲：演讲者可以用此成语来增强其论点的可信度，表明某个方案几乎不会失败。

示例句子

1. 这个项目经过多次测试，确保了百无失一，我们可以放心投入。
2. 他在这个领域的经验丰富，选择他作为顾问真是百无失一的选择。
3. 这次考试他准备得很充分，真是百无失一。

同义成语与反义成语

• 同义成语：

  • 稳操胜券：指在比赛或竞争中，胜利的把握很大。
  • 万无一失：形容一件事情的成功率极高，没有任何失误的可能。

• 反义成语：

  • 失之东隅，收之桑榆：指虽然失去了某些东西，但又在其他地方得到了补偿，强调不完美和意外。
  • 千差万别：强调事物的复杂性和多样性，暗示存在很多可能的错误。

文化与社会背景

“百无失一”在汉文化中体现了一种追求完美和成功的价值观。在现代社会，它常被用来强调精确和高效的工作方式，尤其在商业、科技等领域，体现了对成功与失败的严谨态度。

情感与联想

该成语给人一种积极向上的感觉，传达出对成功的渴望和信心。在表达时，常常会联想到经过深思熟虑和严谨准备之后的结果，激励人们追求更高的目标。

个人应用

在我个人的生活中，我曾经在一次重要的汇报中使用“百无失一”。在准备过程中，我仔细推敲每一个细节，最终获得了领导的认可，这让我深刻体会到了这一成语的内涵与价值。

创造性使用

在一首诗中可以这样使用“百无失一”：

策马扬鞭行千里，
百无失一志难移。
风雨兼程追梦想，
未来辉煌绽放时。

这首诗强调了追求目标的坚定信念，以及在过程中保持成功的信心。

跨文化比较

在英语中，类似的表达如“fail-safe”或“surefire”，它们同样表示高成功率或可靠性。尽管表达方式不同，但核心思想在不同文化中都是对成功的追求。

反思与总结

通过对“百无失一”的学习，我认识到它不仅是一个成语，更是一种思维方式。在语言学习和表达中，将这种追求完美与高成功率的姿态融入其中，能帮助我在沟通中更加自信和有效。

引证：

《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有！’然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。”

《后汉书·班超传》：“超曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。’朝廷久之未报，超妹同郡曹寿妻昭上书曰：‘妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙天子威灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发尽白，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀，匄超余年。一得生还，复见阙庭，使国永无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。《诗》云：“民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。”超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义，触犯忌讳。’”

《汉书·艺文志》：“《易》曰：‘百无失一。’”

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君曰：‘胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。’”

《左传·僖公二十四年》：“百无失一，犹以为过。”