煮豆燃萁

基本定义

“煮豆燃萁”是一个成语，字面意思是将豆子煮熟时用来燃烧的豆秸，指的是在自家人之间进行伤害或内斗。基本含义是比喻兄弟间相残或亲人相争，强调因内部矛盾而导致的伤害。

成语来源

该成语出自《庄子·外物》，原文描述了一个故事：有一个兄弟在煮豆时用豆秸来生火，豆子与豆秸是同根生的，但最终却用豆秸来烧豆子，这里反映了亲人之间的相残现象。庄子通过这个故事揭示了人性中的复杂和矛盾。

使用场景

“煮豆燃萁”可以在多种场合下使用：

1. 文学作品：在小说或散文中用来描写家庭矛盾或兄弟争斗的情节。
2. 日常对话：在讨论家庭关系、朋友间的争斗时，可以用来形容相互之间的伤害。
3. 演讲：在政治或社会问题讨论中，提到内部争斗和分裂现象时可以引用。

示例句子

1. 这场争执真是煮豆燃萁，大家都是亲戚，何必要如此伤害彼此呢？
2. 在职场上，某些同事之间的竞争就像煮豆燃萁，最终只会损害整个团队的利益。
3. 兄弟间的争吵就像煮豆燃萁，明明是亲人，却为何要互相伤害？

同义成语与反义成语

同义成语：

• 自相残杀：指自己人之间互相残杀，强调的是内部斗争的残忍。
• 内斗：指内部之间的争斗或矛盾，语义与“煮豆燃萁”相近。

反义成语：

• 同舟共济：意为在同一条船上共同渡过难关，强调团结与合作的精神。
• 和睦相处：指家庭或团体内部的和谐关系，与“煮豆燃萁”的对立关系形成鲜明对比。

文化与社会背景

在**文化中，家庭和亲情被高度重视，而“煮豆燃萁”反映了人际关系中的复杂性和矛盾。现代社会中，这个成语仍然适用，尤其在家庭、职场等环境中，内斗和矛盾时有发生，提醒人们重视团结和和谐。

情感与联想

该成语让我联想到家庭内部的矛盾和争斗，往往伤害的是最亲近的人。它引发了对和睦相处的思考，也让我意识到在关系中沟通与理解的重要性。

个人应用

在我的生活中，我曾经历过一次家庭聚会，由于意见不合，导致大家争吵。此时，我想到了“煮豆燃萁”，提醒自己和家人要珍惜这份亲情，最终我们通过沟通解决了分歧。

创造性使用

在一首诗中，我可以这样运用：

煮豆燃萁争相斗，
血浓于水何所求。
亲情如火焰渐熄灭，
愿携手共度此生愁。

跨文化比较

在英语中，类似的表达是“to shoot oneself in the foot”，强调因内部冲突而自伤的情况。虽然文化背景不同，但都反映了内斗带来的伤害。

反思与总结

通过对“煮豆燃萁”的学*，我更加理解了家庭和友谊的重要性，以及在面临矛盾时，如何通过沟通和理解来避免伤害。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在处理人际关系时更加谨慎。

引证：

《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“蕡字去华，昌平人。博学善属文，尤精《左氏春秋》。沈健有谋，浩然有救世意。自负王佐才，议论激切，为时所排。太和初，举贤良方正，能直言极谏，策入等，释褐秘书省校书郎。或劝以文行取名，蕡曰：‘汉成帝谓刘向曰：“世俗皆以刘向党善人。”向曰：“善人国之纪也，党之则安得立？”夫善人固不党，其孰肯党恶人哉？”蕡对曰：“臣闻善人天地之纪，其孰肯乱之？”上曰：“然则何由？”对曰：“由乎人君之不明也。人君不明，则善恶不分，贤愚莫辨，邪正在位，忠良摈弃，是以谗邪得志，善人道消，国之不国，由乎此也。”上曰：“朕夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。然则如之何而可？”对曰：“臣闻尧舜之世，垂拱无为而天下治。盖由群臣各尽其忠，众庶各尽其力，是以朝无阙政，国无废事。今陛下虽欲法尧舜，然群臣各以其意为治，是以政多驳而不纯。陛下诚能择其忠良，使各举所知，以付其任，则群臣争以事为己任，众庶争以力为己力，朝无阙政，国无废事，天下治矣。”上曰：“然则谁可使者？”对曰：“臣闻古之王者，内举不避亲，外举不避仇。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？是以尧举舜于畎亩之中，舜举禹于司空之职。忠良在朝，谗邪在野，是以天下治也。今陛下诚能法古之

《南史·文学传·刘勰》：“勰字彦和，东莞莒人。早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。天监中，兼东宫通事舍人，时七庙飨荐，已用蔬果，而二郊农社，犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：‘夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也。’勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。”

《晋书·文苑传·左思》：“思归，作《咏史》诗，其二曰：‘郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。’其三曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’”

《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’”

故事：三国时期，魏文帝曹丕很妒忌兄弟曹植的才华，想找一个借口把他杀死，命令他在七步之内作出一首诗，否则处死。曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕只好贬他去镇守边疆

例句：～伤往昔，而今团结乐陶陶。